3 - O discípulo e a santificação

09/04/2015 19:43

"Segui a paz com todos e a santificação, sem a qual ninguém verá a Deus"

(Hb 12.14).

VERDADE PRÁTICA

Santificar-se é separar-se continuamente de todo pecado pela instrumentalidade do Espírito Santo, para servir ao Senhor sem impedimentos.

SÍNTESE TEXTUAL

No Antigo Testamento o conceito de santidade, santo ou santificado é expresso por três palavras principais: qãdash, qõdesh e qãdôsh. O verbo qãdash ocorre 170 vezes no hebraico bíblico, com o sentido de "ser consagrado", "ser santo", "ser santificado". Na primeira ocorrência do termo (Gn 2.3) significa "declarar algo santo" (Êx 20.8), mas também o estado daquele que é reservado exclusivamente para Deus (Êx 13.2). No entanto, há 470 ocorrências do substantivo qõdesh com o significado de "consagração", "santidade", "qualidade de sagrado", "coisa santa". A palavra é empregada para descrever tanto o que é separado para o serviço exclusivo a Deus (Êx 30.31), quanto o que é usado pelo povo de Deus (ls 35.8; Êx 28.2, 38). Já o adjetivo qãdôsh, isto é, "santo", "sagrado", além de ocorrer 116 vezes é o vocábulo mais difundido entre os estudantes das Escrituras Sagradas. Em Êxodo 19.6, primeira ocasião em que se emprega o termo, designa o estado de santidade do povo de Deus (Nm 16.3; Lv 20.26), e a santidade do próprio Deus (Is 1.4; 5.16; 40.25).

 

TERMOS

SIGNIFICADO

REFERÊNCIAS

Santidade

Qualidade daquilo ou daquele que é santo

"Quem é como tu glorificado em Santidade" Êx 15.11

Santificação

Ato ou efeito de santificar

"Apresentai agora os vossos membros para a santificação" Rm 6.19

Santificar

Tornar sagrado, separado, consagrado; fazer santo

"Santificai-vos, porque amanhã fará o Senhor maravilhas" JS 3.5

Santíssimo

Muito santo; santo dos santos

"edificando-vos a vós mesmos sobre a vossa santíssima fé" Jd v.3

Santo

Sagrado; separado, que vive de acordo com a lei divina

"Sede santos, porque eu sou santo" 1 Pe 1.16

Santuário

Lugar consagrado, santo, separado para adoração

"O meu santuário reverenciareis. Eu sou o Senhor" Lv 19.30

 

Sugestão de leitura para a semana:

Segunda - Is 6.3

Nosso Deus é santíssimo

Quinta - 2 Co 7.1

Os santos se aperfeiçoam

Terça - SI 16.3

Deus tem prazer nos seus santos

Sexta - Ap 22.11

Quem é santo santifique-se mais

Quarta - Dt 33.3

Os santos estão nas mãos de Deus

Sábado – 1 Ts 3:13

Jesus vem buscar somente os santos

 

Textos para leitura em classe

Levítico 11

“44 Eu sou o SENHOR, vosso Deus; portanto, vós vos consagrareis e sereis santos, porque eu sou santo; e não vos contaminareis por nenhum enxame de criaturas que se arrastam sobre a terra. 45  Eu sou o SENHOR, que vos faço subir da terra do Egito, para que eu seja vosso Deus; portanto, vós sereis santos, porque eu sou santo.”

Levítico 20

“7 Portanto, santificai-vos e sede santos, pois eu sou o SENHOR, vosso Deus. 8  Guardai os meus estatutos e cumpri-os. Eu sou o SENHOR, que vos santifico.” (...)  “Ser-me-eis santos, porque eu, o SENHOR, sou santo e separei-vos dos povos, para serdes meus.”

1 Pedro 1

15 Mas, como é santo aquele que vos chamou, sede vós também santos em toda a vossa maneira de viver, 16 porquanto escrito está: Sede santos, porque eu sou santo.

1 Tessalonicenses 3

13 Para confortar o vosso coração, para que sejais irrepreensíveis em santidade diante de nosso Deus e Pai, na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo, com todos os seus santos.

 

INTRODUÇÃO

Salvação e santificação compõem a obra redentora realizada por Jesus no homem integral: espírito, alma e corpo. A Bíblia afirma que fomos eleitos "desde o princípio para a salvação, em santificação do Espírito" (2 Ts 2.13). Esta verdade está implícita no evangelho de João 19.34, que diz que do lado ferido do corpo de Jesus fluíram, a um só tempo, sangue e água. Isto é, o sangue poderoso de Cristo nos redime de todo pecado, mas a água também nos lava de nossas impurezas pecaminosas. Cristo morreu "para nos remir de toda iniqüidade e purificar para si um povo seu especial, zeloso de boas obras" (Tt 2.14). Portanto, a salvação e a santificação devem andar juntas na vida do crente.

I. SANTIDADE, SANTIFICAR E SANTIFICAÇAO

1. A santidade de Deus. A Bíblia. diz que nosso Deus é santíssimo: "Santo, santo, santo é o Senhor dos Exércitos" (Is 6.3; Ap 4.8). A santidade de Deus é intrínseca, absoluta e perfeita (Lv 19.2; Ap 15.4). É o atributo que melhor expressa sua natureza. No crente, porém, a santificação não é um estado absoluto, é relativo assim como a lua, que não tendo luz própria, reflete a luz do sol (ver Hb 12.10; Lv 21.8b).   

Deus é "santo" (Pv 9.10; Is 5.16), e quem almeja andar com Ele, precisa viver em santidade, segundo as Escrituras.

2. Santificar e santificação. "Santificar" é "pôr à parte, separar, consagrar ou dedicar uma coisa ou alguém para uso estritamente pessoal". Santo é o crente que vive separado do pecado e das práticas mundanas pecaminosas, para o domínio e uso exclusivo de Deus. É exatamente o contrário do crente que se mistura com as coisas tenebrosas do pecado.

A santificação do crente tem dois lados: sua separação para a posse e uso de Deus; e a separação do pecado, do erro, de todo e qualquer mal conhecido, para obedecer e agradar a Deus.

II. ASPECTOS DA SANTIFICAÇÃO DO CRENTE

De acordo com a Bíblia, a santificação do crente é posicional, progressiva e coopera não só para benefício presente, mas também para benefício futuro.

1. Santificação posicional (Hb 10.10; CI 2.10; 1Co 6.11). No seu aspecto posicional, a santificação é completa e perfeita, ou seja, o crente pela fé torna-se santo "em Cristo". Deus nos vê em Cristo perfeitos (Ef 2.6; Cl 2.10). Quando estamos "em Cristo", não há qualquer acusação contra nós (Rm 8.33, 34), porque a santidade do Senhor passa a ser a nossa santidade" (1 Jo 4.17b).

2. Santificação progressiva. É a santificação prática, aplicada ao viver diário do crente. Nesse aspecto, a santificação do crente pode ser aperfeiçoada (2 Co 7.1). Os crentes mencionados em Hebreus 10.10 já haviam sido santificados, e continuavam sendo santificados (vv.10,14-ARA).

O crescimento do crente "em santificação" ocorre à medida que o Espírito o rege soberanamente e, o crente, por sua vez, o busca, em cooperação com Deus: "Sede vós também santos em toda a vossa maneira de viver" (1 Pe 1.15).

a) O lado divino da santificação progressiva. São meios, os quais o Senhor utiliza para santificar-nos em nosso viver diário. Esses recursos divinos são: (1) O sangue de Jesus Cristo (Hb 13.12; 1 Jo 1.7,9); (2) a Palavra de Deus (SI 12.6; 119.9; Jo 17.17; Ef 5.26); (3) o Espírito Santo (Rm 1.4; 1 Pe 1.2; 2 Ts 2.13); (4) a glória de Deus manifesta (Êx 29.43; 2 Cr 5.13, 14); (5) e a fé em Deus (At 26.18; Fp 3.9; Tg 2.23; Rm 4.11).

b) O lado humano da santificação. Deus é quem opera a santificação no crente, embora haja a cooperação deste. Os meios coadjuvantes de santificação progressiva são: (1) O próprio crente. Sua atitude e propósito de ser santo, separado do mal para posse de Deus são indispensáveis. É o crente tendo fome e sede de ser santo (Mt 5.6; 2 Tm 2.21, 22; 1 Tm 5.22). (2) O santo ministério. Os obreiros do Senhor têm o dever de cooperar para a santificação dos crentes (Êx 19.10,14; Ef 4.11,12). (3) Pais que andam com Deus. Assim como Jó (Jó 1.5), os pais devem cooperar para a santificação dos filhos. Eunice, por exemplo, colaborou para a integridade de Timóteo, seu filho (2 Tm 1.5; 3.15). Por outro lado, pais descuidados podem influenciar negativamente seus filhos, como no caso de Herodias que influenciou a Salomé (Mc 6.22-24). (4) As orações do justo (SI 51.10; 32.6). A oração contrita, constante e sincera tem efeito santificador. (5) A consagração do crente a Deus (Lv 27.28b; Rm 12.1,2). A rendição incondicional do crente a Deus tem efeito santificador nele.

3. Santificação para benefício futuro. "E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso espírito, e alma, e corpo sejam plenamente conservados irrepreensíveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo" (1 Ts 5.23). Trata-se da santificação completa e final (1 Jo 3.2). Ver também: Ef 5.27; 1 Ts 3.13.

III - ESTORVOS À SANTICAÇÃO DO CRENTE

Estorvos são embaraços que impedem o cristão de viver em santidade. Vejamos alguns deles:

1. Desobediência. Desobedecer de modo consciente, contínuo e obstinadamente à conhecida vontade do Senhor (Êx 19.5,6).

2. Comunhão com as trevas. Comungar com as obras infrutíferas das trevas (Rm 13.12); com os ímpios, seus costumes mundanos e suas falsas doutrinas (Ef 5.3; 2 Co 6.14-17).

3. Erros a respeito da santificação. O próprio Pedro enganou-se a respeito da santificação (At 10.10-15). Vejamos o que não é a santificação bíblica.

a) Exterioridade (Mt 23.25-28; 1 Sm 16.7). Usos, práticas e costumes. Este último, quando bom, deve ser o efeito da santificação, e não a causa (Ef 2.10).

b) Maturidade cristã. Não é pelo tempo que algo se torna limpo, mas pela ação contínua da limpeza. A maturidade cristã varia, como se vê em 1Jo 2.12, 13: "Filhinhos"; "pais"; "mancebos"; "filhos".

c) Batismo com o Espírito Santo e dons espirituais. O batismo com o Espírito Santo e os dons espirituais em si mesmos, não equivalem à santificação como processo divino e contínuo em nós (At 1.8;1 Co 14.3).

4. Áreas da vida não santificadas. Alguns aspectos reservados da vida do crente que não foram consagrados a Deus, devem ser apresentados ao Senhor. Como por exemplo, a mente, sentidos, pensamento, instintos, apetites e desejos, linguagem, gostos, vontade, hábitos, temperamento, sentimento. Um exemplo disso está em Mateus 6.22,23.

IV. A NECESSIDADE DE O CRENTE SANTIFICAR-SE

Para este tópico aconselhamos a leitura meditativa de 2 Coríntios 7.1 e 1 Tessalonicenses 4.7.

1. A Bíblia ordena. A Bíblia afirma que temos dentro de nós a "lei do pecado" (Rm 7.23; 8.2). Daí, ela ordenar que sejamos santos (1 Pe 1.16; Lv 11.44; Ap 22.11), pois o Senhor habita somente em lugar santo (ls 57.15; 1 Co 3.17).

2. Os santos serão arrebatados. O Senhor Jesus que é santo, virá buscar os que são consagrados a Ele (1 Ts 3.13; 5.23; 2 Ts 1.10; Hb 12.14). Por isso, a vontade de Deus para a vida do crente é que ele seja santo, separado do pecado (1 Ts 4.3).

3. A santidade revelada de Deus. Uma importante razão pela qual o crente deve santificar-se é que a santidade de Deus, em parte, é revelada através do procedimento justo e da vida santificada do crente (Lv 10.3; Nm 20.12). Então, o crente não deve ficar observando, nem exigindo santidade na vida dos outros; ele deve primeiro demonstrar a sua!

4. Os ataques do Diabo. Devemos atentar para o fato de que o Diabo centraliza seus ataques na santificação do crente. A principal tática que o adversário emprega para corromper a santidade é o pecado da mistura. Isso ele já propôs antes a Israel através de Faraó (Êx 8.25). E o Diabo continua propondo: a mistura da igreja com o mundanismo; a mistura da doutrina do Senhor com as heresias; a mistura da adoração com as músicas profanas; etc.

CONCLUSÃO

Em muito comum que o mundo insinue que a santificação seja um fanatismo. Em contraposição, a igreja não pode se deixar intimidar pelas insinuações de ímpios. Ao contrário, deve, cada vez mais, pregar não só a união, o amor, a fraternidade, o louvor etc., mas especialmente a separação do santo do mundanismo e do pecado. É importante que a igreja fiel esteja vigilante, pois na parábola das "10 virgens" (Mateus 25) todas estavam igualmente aguardando o noivo, mas a diferença entre elas só foi notada com a chegada do noivo.

 

AUXÍLIOS SUPLEMENTARES

Subsídio Devocional

“Santificação e Pentecostes

1.Santificados antes do Pentecostes. Lendo a Bíblia cuidadosamente, vemos que os discípulos eram pessoas salvas e santificadas e haviam recebido a unção do Espírito antes do dia de Pentecostes. Em João 17.15-17, Jesus ora: 'Santifica-os na verdade; a tua palavra é a verdade'. Jesus é a Palavra e a verdade, por isso os discípulos foram santificados pela verdade na mesma noite em que ele orou por eles (Jo 20.21-23). Os discípulos, portanto, já estavam cheios da unção do Espírito Santo antes do dia de Pentecostes, e isso os sustentou até que foram dotados com poder do alto. No primeiro capítulo de Atos, Jesus orienta os discípulos a esperarem pela promessa do Pai. Não era para esperar pela santificação. O sangue de Cristo já havia sido derramado na cruz do Calvário. Ele não ia enviar o seu sangue para limpá-los da carnalidade, mas o seu Espírito, para dotá-los com poder.

2. A Santificação. Não há nada mais doce, mais sublime ou mais santo neste mundo do que a santificação. O batismo com o Espírito Santo é o dom de poder na alma santificada, capacitando-a para pregar o Evangelho de Cristo ou para morrer na fogueira. O batismo reveste o crente até o dia da redenção, de modo que ele esteja pronto para encontrar-se com o Senhor Jesus à meia-noite ou a qualquer momento, porque tem óleo em sua vasilha, junto com a sua lâmpada.

Você é participante do Espírito Santo no batismo pentecostal da mesma maneira que foi participante do Senhor Jesus Cristo na santificação.”

(SEYMOUR,W.J. Santificados antes do Pentecostes. In KEEFAUVER, Larry (ed.). O avivamento da Rua Azusa - Seymour. RJ: CPAD, 2001, p.80-3.)

GLOSSÁRIO

Absoluto: Que não depende de outrem ou de uma coisa; independente.

Integridade: Qualidade de íntegro; inteireza; imparcialidade; imparcial.

Tática: Parte da arte da guerra que trata de como travar um combate ou uma batalha.

BIBLIOGRAFIA SUGERIDA

DANIELS, Robert. Pureza sexual. RJ: CPAD, 2000.

HOLLOMAN, Henry. O poder da santificação. RJ: CPAD, 2003.

HUGES, R. Kent. Disciplinas do homem cristão. RJ: CPAD, 2004.

KEEFAUVER, Larry (ed.). O avivamento da Rua Azusa - Seymour. RJ: CPAD, 2001.

QUESTIONÁRIO

1. O que é a santificação em relação ao crente?

 

 

 

2. Quais os dois lados da santificação na vida do crente?

 

 

 

3. Quais são os três aspectos da santificação?

 

 

 

4. Cite três agentes divinos da santificação progressiva.

 

 

 

5. Quais são os três principais estorvos à santificação do crente?


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